第2章
第一章对自己说“不”与“是”的奥妙
对自己说“不”的奥妙——挑战人性的弱点
1、正确认识自己的弱点
在人的生命中都存在着六种恐惧，这些恐惧也就成了人的最大弱点。这就是：害怕贫穷、害怕批评、害怕不健康、害怕失去某人的爱、害怕年老和害怕死亡。正是这种生存的本能使人的智慧受到一定的限制，形成了人自身的弱点。只有认识到这种弱点，并且战胜种种弱点，人才能够走向成功。
对自己说“不”的分寸就是要充分地认识这些弱点，并且要用行动克服这些弱点，因为这种恐惧麻痹了一个人的推理能力和想像力，使人不能自立自足，瓦解了活力，扼杀了动机，导向了漫无目标；鼓励人再三拖延，令人不能自制；它使得人性格无趣，甚至摧毁人精确思考的能力，分散心力；它打败恒心毅力，化意志力为一无所有；它扼杀情爱，刺伤心灵上细腻的情感……
自我分析可以揭示一个人所不愿承认的弱点。这种检查方式，对所有渴望不要平庸潦倒终其一生的人来说，都是必要的。记住，你在逐一检阅自己的时候，你既是原告，也是被告；你要公正地面对事实：问问自己确切的问题，并要求自己直接作答。验审终结，你会多了解自己一点。如果你不觉得自己能大公无私地做个法官，为自己检验，可以要求某位识你甚深，足以在你反复询问自己的时候，扮演法官的人来帮助你。你正在追寻真相，即使事实真相会令你一时尴尬不已，要不惜代价，得到事实的真相。
不过一定要注意，对自己说“不”是有分寸的，认识自己的同时，不要把弱点看成是自卑，否则会阻碍人自身的发展，当然更不能轻视自己的弱点，盲目自高自大。
如果被问及最怕什么，大部分人都会说：“我什么都不怕。”这个答案是不正确的，因为很少人了解到，自己被某种形式的恐惧所捆绑束缚。恐惧之情太细微深入，所以每个人终其一生都背负着恐惧，而未曾体察它的存在。只有勇于分析，才能揭发这举世公敌，让它无所遁形。开始分析的时候，务必深入探索自己的性格。
没有任何事物能像贫穷这样，让人历受折磨，饱受委曲。只有体验过贫穷的人，才能完全领会到其中辛酸。
如检视自己是否害怕贫穷，可由如下几点去判断。
（1）冷漠。通常表现是缺乏雄心壮志，愿意忍受贫穷，毫无异议地接受别人提出的酬劳，身心怠惰懒散，缺乏动机，没有想像力，缺乏自制。
（2）迟疑不决。习惯于任由别人为自己拿主意，墙头草，两面倒。
（3）怀疑。一般表现为存心粉饰太平的借口托问，有时会表现为嫉妒成功者的态度，或者非难苛责成功的人。
（4）忧虑。往往表现成挑剔他人的不是，有入不敷出的倾向，经常忽视自己的外观，皱眉蹙额；没有节制地饮酒，有时是吸烟无度；紧张，缺乏自觉，而且不能平衡。
（5）过度小心。不分大小事，一律只习惯于看黑暗面，只考虑可能失败的情况，并加以谈论，而不集中心力专注在成功的办法上；知道通往灾厄的所有途径，但是从不力图制订回避失败的计划；等着“黄道吉日、良辰吉时”择期开张，才要将计划、想法付诸行动，结果等候成习，永无止境；只牢记失败，却不记得成功；只看到甜甜圈中心的空洞，却无视于甜甜圈；悲观消极，导致消化不良、排泄不佳、呼吸不调、性情恶劣、毒害自身。
（6）拖延。去年早该完成的事，还要留到明天再做的习惯。花太多时间编借口理由，这些时间已够完成工作了。这一种征候和过度小心息息相关，和忧虑怀疑也互通声息。可以避免责任的时候，就拒绝接受责任，可以妥协的时候，就不会坚持到底。碰到困难就退让，不肯驾驭困难，以之为进步的踏脚石。和别人计较，而不去谋求富裕丰盈，也不懂知足常乐；计划着失败的退路，而没有破釜沉舟、誓死不回头的决心。自信贫弱，而且往往完全没有自信；目标不清，通常根本没有目标；自制力不足，通常是全无自制力；野心抱负微弱，通常是根本没有雄心壮志；动机不足，而且往往完全没有动机；缺乏明智节俭的理性能力，而且通常是根本没有能力节俭；期待贫穷，而非要求财富；与接受贫穷者为伍，而不结交寻求财富的人。
这种弱点很显然阻碍着你向社会推销自己，导致你走向失败的人生。
你要有勇气反躬自省，你要有勇气对自己的弱点充分说“不”，这样，你才能查出自己问题出在哪里，并且着手矫治。然后，你就有借过错受益的机会，或从别人的经验中取得教训。因为你知道自己错在哪里，你要是早些花点时间在分析自己的弱点上，少花点时间找借口文过饰非，而勇于对自己的弱点说“不”，那早就已经成功了。
以借口托词为自己的失败开脱，是人们一致的消遣休闲。这种习惯跟人类一样自古长存，却是成功的致命伤！为什么人们抓住借口有如抱着宠物不肯放手？答案很明显，因为他们创造了借口，所以他们维护借口！人类的借口全是自己想像力的产物。呵护自己头脑的产物，是人类的天性。
找借口是根深蒂固的习惯。习惯很难革除，尤其是这些习惯能为我们所做的事找到合理的解释时，更是积重难返。柏拉图说：“最大和最初的成功，是征服自己。最可耻和罪过的，莫过于被自己打败。”当时他心中已有这则真理。
另一位哲人也有同样的想法，他说：“我发现自己在别人身上看见的丑恶，竟不过是自己本性的反映时，我大惊失色。”
“对我而言，这始终是个谜。”哈伯德说：“为什么大家花那么多时间处心积虑捏造借口、搪塞自己的弱点、欺骗自己？如果时间用到不同的地方去，同样的时间足以矫治弱点，然后，借口就派不上用场了。”
所以，要提醒你：“人生是一局棋，你的对手是时间。如果动手前，你犹豫不决，或者没有刻意立即采取行动，你的棋子会被时间夺去。你碰上了容不得迟疑不决的对手！”
以前你可能有合情合理的借口，不去迫使人生交付你所求索的一切；但是现在，那个借口已经不管用了，因为你已经拥有了打开人生丰饶财富之门的大钥匙。
这把成功的大钥匙是无形的，但是却力大无穷，这把钥匙是你心中的渴望，是渴求确切形式财富的特权。运用这把钥匙不会招致惩罚，但是你若没有用到这把钥匙，则必须付出代价。这代价便是失败。如果你运用钥匙，收集报偿是多不胜数的。所有战胜自己的人，迫使人生交付所求的一切者，全得到了这种满足。
正确认识你自己，就要战胜自己的弱点，克服恐惧心理，坦然面对现实，对弱点说“不”，这样你就能够发挥自己的智慧，取得人生成功。
2、挑战挫折，拾起勇气
对自己说“不”，总是会遇到许多困难的，也会遭受挫折。能不能成功，就看你有没有克服困难的勇气和毅力，就看你能不能正确对待挫折。如果对挫折认识太过，以为很难战胜，你就会被挫折打败，如果对挫折认识不足，以为轻而易举就成功了，你就会麻痹大意，最终被挫折绊倒。
能不能正确对待挫折，关键是看你怎样认识挫折。首先你要认识到挫折不是失败，这样你就不会悲观失望；其次你要认识到挫折会给你增加智慧。
拿破仑·希尔这样说道：“这里，先让我们说明‘失败’与‘暂时挫折’之间的差别。且让我们看看，那种经常被视为是‘推向’的事是否在实际上只不过是‘暂时性的挫折’而已。还有，这种暂时性的挫折实际上就是一种幸福，因为它会使我们振作起来，调整我们的努力方向，使我们向着不同的但更美好的方向前进。”
不管是暂时的挫折，还是逆境，都不会在一个人的意识里成为失败，只要这个人把逆境当做是一种教训，他就有可能成功。
有了这样的认识，当你面对挫折，也许你会惊奇地发现，根本不存在什么神经崩溃之类的东西。即使你剖开一个人去找寻那些崩溃的神经，那些神经也绝不会显露在你面前。“明智”的人们没有崩溃的神经，因为他们能把握住自己。他们知道该怎样追求幸福而非沮丧，因为他们知道该怎样处理他们生活中的种种问题。注意并不是说“解决问题”，他们衡量智力的标准并不是根据解决问题的能力，而是根据不管问题是否得到解决，仍然保持幸福和追求有价值的事情的能力。
你可以根据你在面临困境之时所作出的情感反应将自己视作真正明智之人。对我们每个人来说，人生的艰难曲折又何尝不是很多。只要与社会各个阶层的人打交道，每个人都会面临类似的困难。争论、冲突和妥协是人面对挫折的反应。同样，几乎所有的人都会面临金钱、衰老、疾病、死亡和天灾人祸等等问题。但是，尽管发生了诸如此类的问题，一些人能够从容地面对它们，不会极度沮丧，不会愁苦万状，然而有一些人却完全崩溃了，变得一蹶不振或陷入神经崩溃的境地。那些并不觉得没有艰难曲折就是幸福的人同，是我们所知道的最明智的那种人，也是为数最少的那种人。
学会完全把握你自己，要求你有一个崭新的、完整的思维过程。拥有这样的思维过程极为困难。但你应该相信，在你生命中的任何时候，你都能够摆正你自己的情感。这是一种根本性的观点。你也许从小到大都认为，你不可能控制你自己的情感，你不仅有爱、有喜、有乐，而且你也会有愤怒，恐惧和憎恨的情感。一个人虽然不能控制这些事实的发生，但是他可以接受这些事实。一旦你碰到了悲伤之事，会感到悲伤，你自然会希冀出现一些幸福快乐的事，以便你能很快地幸福快乐起来。
拿破仑·希尔也曾经遭遇过七次所谓的“失败”：在他遇到七次转折的每一次时，都以为自己失败了。后来他才明白，看起来似乎是失败，其实却是一只无形的手，阻挡了的人生的错误路线，强迫他改变方向，重新生活，并最终走向成功的坦途。
拿破仑·希尔从一所商业学校毕业之后，便在一家公司做起了速记员兼簿记员的工作，并且连续干了五年，由于他一直奉行“任劳任怨，不计酬劳”的原则，因此，拿破仑·希尔晋升得很快，所获得的薪水及所负的责任，都超过了他当时年龄的标准：拿破仑·希尔的银行存款达几千元，很多人竞相聘请他。
为了对抗这些竞争者的争相聘请，拿破仑·希尔的老板把他提升为该矿业公司的总经理。他很快就达到了“世界的高峰”。
但这却是他命运中的悲哀部分，拿破仑·希尔知道。
接着，命运之神伸出和善的双手，轻轻推了他一下。拿破仑·希尔的老板宣告破产，拿破仑·希尔则失去了工作。这是拿破仑·希尔第一次遭遇真正的挫折。
拿破仑·希尔的第二项工作是在南部的一家大木材厂做销售经理。拿破仑·希尔对木材一无所知，对于销售管理这一职位也知之甚少。但拿破仑·希尔已经懂得“任劳任怨，不计报酬”的道理，而且他也知道，应该主动去找工作来做。不等待别人来指挥自己做什么。银行中的丰富存款，加上他在以前工作中不断晋升的优良纪录，令拿破仑·希尔产生了所需要的自信心。
拿破仑·希尔在新公司晋升得很快，在第一年内，他的薪水就增加了两次，他在管理销售方面的表现太好了，因此，老板邀请拿破仑·希尔和他合伙。他们立刻就开始赚钱，拿破仑·希尔又再度觉得自己是处在“世界最高峰”了。
站在“世界最高峰”的感觉是十分美好的。但是，那样的站立地点却是十分危险的，除非你站得很稳。因为稍有不慎，你就会摔得粉身碎骨。
在那个时候，拿破仑·希尔却从来没有想到，成功是应该以金钱和权势以外的事物来衡量的。
后来，他获得了进入汽车制造业的良好机会。他注意到，汽车厂十分需要受过专业训练的汽车技术工人，了解到这一点，拿破仑·希尔便在汽车厂内开办了一个训练部门，开始把一般的工人训练成为汽车装配及修理技工。这所训练班成效极为良好，每个月给拿破仑·希尔带来的纯收益达一千多元。
于是，拿破仑·希尔再度觉得自己又“功成名就”了，当时他仍然认为，所谓的成功就是金钱和权势而已。
他存款的那家银行经理知道他的情况良好，因此就借钱给他扩展业务。
这位银行经理源源不断地把钱借给他，使他债台高筑，到最后再也还不起。然后很镇静地把拿破仑·希尔的事业接收过去，仿佛它本来就是属于他的，而事实上的确如此。
拿破仑·希尔从一个每月有一千多元收入的人，突然间又变成了一文不名的穷人。一切美好的景象瞬间消失了，金钱与权势也随之烟消云散。一直到许多年之后，拿破仑·希尔才发现，这种暂时性的挫折可能就是他一生中遭遇的最大幸运了，因为它强迫拿破仑·希尔退出这样一个对自己来说毫无用处的行业，而把他的努力方向转变到另一种行业，使他获得他所需要的丰富经验。
在一生当中，拿破仑·希尔第一次问自己，一个人在功成名就之后，是否能够找到金钱与权势之外的其他有价值的东本。但这种疑问只是偶尔出现在脑海中，而且他也未一路追踪下去获取答案。
以后，拿破仑·希尔又经历了多次挫折，直到最艰苦的一次挣扎之后，拿破仑·希尔终于接受教训，找到了在这个世界上属于自己的工作……也终于认识到人生的成功不是金钱和权力，而是为这个世界服务。
拿破仑·希尔是在挫折和失败中理解了成功的道理。所以他勇于对挫折说“不”，也能好好地去把握其分寸，把自己展现给这个世界，使整个世界今天就有了“人人都可以成功”的意识，“人人都可以达到成功”的信念。
3、控制自己的情绪，对生气摆摆手
能掌握自己情感的人是不会垮掉的，因为他们能够主宰自己、控制自己的情绪。懂得如何在失意中寻找快乐，懂得如何对待生活中出现的任何问题。
对自己说“不”，就是要控制自己的愤怒，让愤怒这一弱点消失贻尽，然而对自己说“不”的最佳分寸，就是去控制自己的情绪，让生气还没有开始就终止。
很多时候，我们感到愤怒，是因为我们使用了“必须”、“应当”这样的词语。有些人认为：“其他人应当这样做。”不幸的是，我们无法为他人制定行动规范。然而，一不小心，我们就会在头脑中设想他人应当做什么、不应当做什么。有时，这些“应当”是与其他观念密切相关联的。如“如果某某喜欢我／尊敬我，他将做／不做……”你可以通过下面的想法改变自己的观念。
（1）我宁愿他人不这样做。
（2）然而，我无权给他人制定行为规范。
（3）每个人都有权按自己喜欢的方式做事情。
（4）如果我不喜欢他们对我的态度，我就应当自信地表达自己的看法。
（5）我不应该将每一个冲突情境都人格化，并将其视为对自尊、个人价值、男性气质等的攻击。
美国著名心理学家波尔·格鲁特在《愤怒与创意》一书中认为现代人“愤怒”有8种：
（1）愤怒是我们生活的一部分。当我们感到，自己所珍视的东西受到潜在或现实性的伤害时，我们就会愤怒。
（2）在抑郁状态下，我们可能会暴跳如雷，也可能压抑自己的愤怒。
（3）我们会通过潜在的方式避免公开的冲突，自己承受或报复他人。
（4）愤怒常常与羞耻相关联（暴怒经常发生在我们感到羞耻的时候），我们有时能意识到，有时意识不到。
（5）有时，我们应当考虑，自己是否过高地估计了那些可能或者已经造成的伤害。
（6）愤怒本身也不是“全或无”的，我们要学会如何控制它，而不为它所控制，我们也要学会不压制自己的愤怒。
（7）生闷气会导致唤醒状态，这种状态常令我们不愉快，对我们毫无益处。
（8）许多潜在的自我观念，阻挠了我们更好地面对自己的愤怒，使我们压制了自己的怒气。
有时，人们尽力避免发怒。如果你躲避愤怒，可能会体验到受伤感，并感觉自己像一个受害者（无能的顺从者）。你这样做也意味着你躲避了自信心，你会觉得自己对某些情境无能为力。你认为自己之所以受伤害，是因为自己脆弱，你可能意识不到，别人的态度可能是导致你受伤的部分原因。你应当意识到自己所受的伤害，不要变成一个无力反抗的受害者。
以下，列出了十种可能阻碍你面对自己愤怒情绪的自我观念，这些观念阻碍了你自信地表达愤怒。在每一种观念后面，我们都提出了更正性想法。
（1）别人比我强大，我永远无法在冲突中取胜
这不是输赢的问题，即使你无法获得所期望的结果，尝试提出自己的想法也是非常重要的。如果你告诉自己必须赢，否则就毫无价值，那么你在没开始之前就先将自己击败了。如果你尝试提出自己的想法，至少你努力了。学会自信，意味着在未获得理想的结果时不向自己发怒。
（2）从小我就知道愤怒是很糟糕的
你父母无法应付你的愤怒，并不说明愤怒是不好的。愤恐是人类情绪中的一种，它有它的功用。想一想同情性愤怒。如果你从不对任何事物感到愤怒，你还会有动机去改变事物吗？愤怒有时是很重要的，它能揭示出我们的伤处，弄清我们在意哪些事物。诚然，大打出手的攻击性行为是不好的。然而，充满自信的愤怒是大有益处的。尽管你父母告诉你愤怒不好，但他们没有教你学会如何自信，他们没有教你学会如何积极地应付冲突，很可能连他们自己都不会，你应当自己学习。
（3）我发怒时，变得很糟糕，不讨人喜欢
当然，我们宁愿永不发怒，但那是不可能的，说自己不可爱是全或无的思维方式，是一种自我标识。你否定了生活中的积极方面。当你认为自己不可爱时，你实际上想的是你对某个人而言不可爱。那么，你感觉自己在谁眼里不可爱？如果是你的伴侣，你可以这样想：二人的关系就像一条船，如果这条船只能在平静的海湾行驶，那么它不是一艘好船。我们需要那些能经受住风浪的船。如果你因自己的愤怒感到自己不可爱，说明你们的关系经不起风浪。事实上，拨开疑云，诚实、坦白地面对你的伴侣，只能增强你们的关系，而不会破坏你们的关系。
当然，冲突发生的时候，你不能体验到爱的感觉。但爱情就像气候一样，无论我们做什么，它还是它。一场暴风雨不会改变气候。同样，愤怒和冲突不会使你变得可爱，你应当学会承受冲突。
（4）发怒的时候，我不再忠诚
有时，你把内心对亲人的愤怒告诉他人，会使你产生强烈的“不忠诚”感。然而，说出你的愤怒能够帮助你更加了解它。如果令你气愤的人真的伤害了你，那么隐藏愤怒，只会导致暗中勾心斗角，而不会显出你的忠实。你把秘密告诉别人，只是希望将自己的感受理出头绪。如果你感到这样做破坏了“忠诚感”，那么你将很难这样做。但请记住，人们在忠诚外表的掩护下做尽了坏事。如果你同情自己，局面就会改变。
（5）我不应该伤害他人
按照一般人的准则，故意伤害他人是不道德的。但我们此处谈论的愤怒与之大不相同。你发怒只是提醒大家注意你受到了伤害，你想改变这种状况。你并不想利用发怒伤害谁，而只是帮助他们认识到，他们正在伤害你，从而阻止他们的行为。并且，如果你尊重他们，将你的状况解释给他们，而不是攻击他们，那么他们不可能因此受到伤害。即使他们真的受到了伤害，他们也需要弄清楚原因。你无需为每一个人的情感负责，那样做太累。总而言之，如果你不真诚地袒露自己的情感，最终要付出代价的，还是你自己和你所拥有的人际关系。
（6）我无法忍受愤怒感
如果你不习惯发怒，愤怒的情绪会令你感到恐惧。如果你害怕情绪失控，你很可能会压抑自己的愤怒情绪。然而，如果你学会了自信，你就不大会这样做。
（7）我会失控而伤及他人
你有责任不那样做，但是你需要考虑以下问题。首先，你是否夸大了你的愤怒可能造成的伤害？你是否私下认为除了你自己，周围的人都很脆弱，无法应付你的愤怒？如果是这样，请找出令你这样想的原因。找到支持和反对你想法的证据。猛烈抨击他们不是个好主意，但没有理由在他人面前丧失自信。
（8）我会失控，使自己看上去像个傻瓜
你或许认为表达自己的情感会令你感到羞耻，因此你掩饰自己的感受。你可能在气愤已极的时候，表现出言语过激或变得张口结舌。问题的关键是，你要把注意力放在你所要的信息上，而不是愤怒本身。
如果你愤怒，请查看自己是否有自我责备观念或自我标识（例如我真笨，我是个傻瓜）。若果真如此，你要认识到这是全或无的思维方式，你贬低了生活中的积极方面。提醒自己记住：愤怒只是你希望自己改变的一个方面，这并不能使你变成一个蠢人或傻瓜。
（9）我必须有百分之百的把握证明自己是正确的，我才有资格发怒
生活中没有多少事情可以百分之百的正确，这是全或无的观念。或许没有对或错，只是观点上的差异。允许不同见解的存在能促进我们的成长。
（10）如果我发怒，表明我是一个忘恩负义、自私自利的人
“自私”是一种自我标识，你完全忽略了自己为他人奉献的时候。即使你对某人心怀感激，也不意味着你们之间毫无隔阂。在适当的情况下，你要表达自己的感激之情，但不要隐瞒自己的不同意见，这会对你大有益处。要小心，不要使自己的感激变成负担，因为这只会增加你的怨恨之情。
你能从中找到适合自己的控制愤怒的方法吗？人生不能一味地愤怒，这是不理智的认识。那么该如何在愤怒之中找到一条理智的控制愤怒的方法呢？是现代人求取成功人生的一个重要方面，因为他们总是在“被迫的生存压抑状态”中探索出路。
愤怒离你不远，也不近。有时候，愤怒可以成为创造简单和快乐人生的动力，但有时，却也导致感性的冲动，带来杀伤力。所以，我们要控制自己的情绪，充分地对生气说“不”。
4、拒绝坏习惯，亮出自我光辉
对自己说“是”，在很大的程度上，要充分地在生活中表现自己，改善自己的缺点，拒绝自己的坏习惯。因为在日常生活里我们常会遇到一些人，由于一些微不足道的缺点，使他们成为一个不受欢迎的人，他们这些微不足道的缺点像那遮不住明月的乌云一样，却掩盖了月亮原有的美丽与皎洁的光辉。
（1）打呵欠
当你和朋友在一起谈话的时候，尤其是当你的朋友在滔滔不绝地发表意见时，那时你也许感到疲倦了，你能按捺住性子让自己不打呵欠吗？
在大庭广众中，你能按忍不打呵欠吗？
假使是你和你的老朋友谈话，你知道在老友面前打呵欠会引起老友不快吗？
打呵欠在社交场合中给人的印象是：表现出你不耐烦了，而不是你的疲倦。
（2）掏耳和挖鼻
有些手痒的人，只要他看见什么可以用，就会随手取一支来掏耳朵，尤其是在餐室，大家正在饮茶、吃东西的当儿，掏耳朵的小动作，往往令旁观者感到恶心，这个小动作实在不雅，而且失礼。即使你想洗耳恭听，此时此地也不是时候。同样，用手指挖鼻孔也是非常失礼的动作。
（3）剔牙
宴会席上，谁也免不了会有剔牙的小动作，这小动作是不能避免的，如果剔牙时露出牙齿，而且把碎屑乱吐一番，这是失礼的事情。假如你需要剔牙，最好用左手掩住嘴，头略向侧偏，吐出碎屑时用手巾接住。
（4）搔头皮
有些头皮屑多的人，在社交的场合也忍耐不住皮屑刺激的搔痒，而搔起头皮来。搔头皮必然使头皮屑随风纷飞，这不仅难看，而且令旁人大感不快。
搔头皮这种现象在公共场合，尤其在社交场合和乱放臭屁一样实在失礼。特别是在宴会上，或者较为严肃、庄重的场合，这种小动作是很难叫人谅解的。
（5）双腿抖动
这种小动作多发生在坐着的时候，站立时较为少见。这种小动作，虽然无伤大雅，但由于双腿颤动不停，令对方视线觉得不舒服，而且也给人有情绪不安定的感觉，这也是失礼的。同样，让翘起的腿儿钟摆似的打秋千也是相当难看的姿态。
（6）当心放屁
放屁原属生理现象，这一种有益于人体的细菌在肠内制造出来的。人在正常的生理状态下，也不能够不放屁。但是在公共场合，一个响屁足可以破坏整个会场的气氛。即使放个闷屁