第六十九章 太学辩论
一。请问两位俊才，是施以王道，还是霸道。”
两人沉吟了一下，崔元先道：“以力服人者，非心服也。
还是要以道德礼教来实行仁义，经仁义教化而征服天下。
千年前我夏族的宋仁祖就是施以王道，从地不足百里之封国，而成就了夏族第一个大一统王朝。
所谓王者以德，霸者以力，霸道以武力取天下，王道以仁德取天下。但力不能持久，也不能服众。
所以学生主张实行王道，要以德服人，心悦而诚服也。”
这是一个标准答案，也是符合朝廷宣传的答案。
殿中众人议论起来，几位大儒也互相讨论了一下。
林异看向孙诚，“你的想法呢？”
孙诚一拱手道：“学生以为，王道是不能统一夏族故地，还需要王霸结合。”
林异有了兴趣，“展开说说。”
“对内施以王道，以霸道杂之。对外施以霸道，以王道杂之。
这才是切合现实的王霸之道，即高压与怀柔并重，王道与霸道之混合。”
殿中众大儒一惊，这个说法有点不合宁国政策，倒是于与魏国有些相似，不过魏国是纯霸道。
两人的比试经过传出殿外，外面众人大哗，也对俩人的辩论讨论起来。
崔元冷笑，“对外霸道还可理解，难道对内也要实行霸道？这也太荒谬了。
对内应任德不任力，依仁不依霸，强调以德服人，以礼义仁德治天下，方能众人信服。”
“如果这样，那要顺天府干什么？要刑部干什么？”
崔元一怔，他没话说了，顺天府和刑部都是强力部门，负责打击国内不法之徒，属霸道。
要是按他说的，应该以德服人，要感化众人，那这两个部门就不应该存在。
可你要把这两个部门取消掉，不出几天，整个宁国都会乱成一锅粥。
孙诚又道：“治国，霸道可以不需要王道，但王道必须要有霸道。
光实施霸道，国家不能持久。王道倒是可以持久，但必须有霸道辅之，以德服人，何以报德？
对外，哪怕你王道施行的