闲聊墨家

　　这个与日者辩呢，到这儿就打住了。当然这个日者最后又怎么说的就不知道了。我估计墨子这一番辩驳，这个日者再往下说也就是废话了，应该就把他说住了。

　　咱们把这个故事提出来，主要是介绍那么一层意思，说这个天象的变化预测吉凶祸福到底是不是科学？

　　当然，这个日者的判断方法，跟易经、跟八卦不是一回事儿。我碰到过一个老先生，当然已经去世十五六年，那个时候办红白事家家都要叫他去算一算。我曾经也跟墨子一样，与他辩论过这个问题。辩论的结果呢，这个老先生就说了：“最真实的原因——我们确实能够说准——但是到底是什么原因，你让我解释，我是解释不对的，解释不好的。再一层意思，说白了我们就是不愿意干活儿，就凭这个养家糊口。至于它到底准不准，准到什么程度，我实在不知道怎么说。”他说：“我只能说是，通过试验，那些准的就继续用。通过验证，那些不准的就不用了。但是我这一辈子大多数时候还是准的。”

　　我说，你说半天，还是为了养家糊口吧，你说说到底准不准吧。他说，这事儿很难说，有的时候瞎猫碰个死老鼠。

　　后来，随着我的年龄增大，我一直在考虑这个问题。那你一家儿瞎猫碰个死老鼠，一百家儿也是瞎猫碰个死老鼠？那么几千年以来都是瞎猫哦？所以，在这个问题上，还真成了一个问题了。

　　这个问题呢，早在两千年以前，有一个大学问家也发现了这个问题，这个说不清。这个大学问家就是我们大家都尊崇的一个人，就是司马迁，他在《史记》里边就公开的写了一篇《日者列传》，就是对搞这一套的专门写了一个列传。

　　为这方面的人公开立传的，司马迁是个开头儿。司马迁在这里边儿记载了非常详细的一件事儿。就是，汉朝有两位大学问家，一个是贾谊，就是写《过秦论》那个贾谊；还有一个宋忠，宋忠呢，就是我这个宋，忠呢，就是忠心耿耿的忠。根据《日者列传》，宋忠当时是个中大夫，贾谊呢当时是个博士。不过，他当时那个博士地位是相当高的，是相当于给皇帝讲学的。不是现在这个博士，那个时候的博士，一个朝代出不了三个博士，现在满天下都是博士。

　　这个宋忠、贾谊呢也像墨子一样，与这个日者进行了一番辩解。这个日者呢，就呼啦呼啦说了两千多字，把这个宋忠、贾谊他两个说得目瞪口呆。宋忠、贾谊很有心，就把这个日者说的那么多话通通都记下来了，就流传下来了，司马迁就写进《史记》里边儿了。宋忠、贾谊最后的结局，当然他们死了以后，对身前日者说的话到底准不准是不知道了，但是他们的终结跟日者对他两个说的话是一模一样。司马迁最后就感叹得不得了，说这个东西到底怎么回事儿？司马迁也没有给什么结论。

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