第65章 姚广孝
马钰故作疑惑的道：“可是当今儒生惯用孔孟思想要求他人，也是事实啊。”
宋濂解释道：“儒家秉圣人之道教化众生，既然是教化，自然就要有标准。”
“孔孟二位圣人的思想就是标准。”
“你不也说过，孔孟为本吗。”
马钰点点头，接着又说道：
“论语是教导世人成为君子的书籍，是孔子留给我们的工具。”
“可是现在的儒家，却把工具当做唯一真理，要求世人一言一行必须符合其意。”
“岂不是离道越来越远了？”
闻听此言宋濂脸色大变，说论语是工具，简直就是大逆不道。
然而他却又不能发作。
因为马钰的用词很严谨，孔子留给后人的工具。
谁敢说不是？
再加上方才他们一直在讨论，仁是一种内心境界。
那么书籍自然就是通往那个境界的道路。
如果他因此批判马钰，那岂不是打自己的脸。
到了这会儿他终于明白，自己不知不觉又掉进了马钰的话术陷阱。
关键他依然不明白，马钰到底要说什么。
不过话题到了这一步，也无需再东拉西扯，他直接问道：
“那你以为该如何？”
马钰没有回答，而是继续说道：
“先生可知，很多文人雅士喜梅树、松柏，为了方便观赏把玩，会将树栽种在花盆里置于室内。”
宋濂马上警觉起来，虽然才交流了两次，但他对马钰的话术已经有所了解。
一旦马钰开始讲看似无关的事情，必定是要放大招了。
马钰没有在意他的表情变化，自顾自说道：
“自然不是所有的树都值得收藏，就以梅树为例。”
“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”
“可是天然生长的梅树，又哪有那么多符合要求的。”
“于是就有了养梅人，他们按照文人雅士的要求，对梅树进行改造。”
“大致的方法就是，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气。”
“如此方能货以重金。”
说到这里，马钰目光盯着宋濂，问道：
“宋先生以为此法如何？”
宋濂脑子里轰的一下炸开，脸色也变得铁青：
“荒谬，吾辈读书人以圣人之道教化众生，岂容尔等污蔑……”
马钰只是静静的看着他，心里却无比的失望。
虽然早就知道想说服宋濂很难，可在他的想象里。
宋濂这等通达的大儒，就算不同意自己的看法，也会用道理说服自己。
为了这次会面，自己准备了多套说辞，就为了尝试能说服他。
就算最后无法说服宋濂，那也是道不同，互相保留个体面。
怎么都没想到，宋濂直接进入了歇斯底里的状态。
根本就没有交流的意思，直接以大义压人。
是了，是我太天真了。
宋濂是文坛第一人，当今第一大儒。
儒家走到今天这个地步，他会没有责任？
自己还是被《送东阳马生序》影响太深，先入为主的认为他乃通达之人，不同于古板守旧的腐儒。
殊不知，恐怕他就是这套体系最坚定的维护者。
自己想要改革，不能靠这些老学究，他们的思想已经固化。
只能靠年轻人。
既如此，也就没必要再多说什么了。
想通这些之后，马钰的心情反而平静下来，起身朝情绪失控的宋濂拱拱手道：
“想必先生也无心在与晚辈交谈，晚辈就不多留了。”
“先行告辞，不敬之处还望海涵。”
说完也不在理会他的话，毫不犹豫的转头离去。
等出了大门走出老远，他回头看了一眼门头上红色的‘宋府’二字，忽然笑了起来。
虽然游说宋濂失败，但却有了别的收获。
此行相当于是祛魅了，也打消了自己想走捷径的侥幸心理。
以后就一步一个脚印，踏踏实实的往前走吧。
不过话虽如此，马钰确实也很发愁。
在这个年代彻底推翻儒家是不可能的。
别看朱元璋很不待见儒家，但并不是对儒家思想有什么意见，而是对儒生的不顺从感到不满。
这一点前世就已经证明了，最后他还是会选择儒家治国。
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