我的姑母是马皇后

　　朱元璋依然没有说话，这个道理他自然懂，也非常认同。

　　可现在问题在这里吗？

　　问题是要怎么解决这个问题。

　　马皇后试着想了一下也毫无头绪，但她没有为难自己，干脆的问道：

　　“宋朝是如何应对这个问题的？”

　　她没有问元朝……因为元朝压根就没管过天下人的死活，他们只知道收税。

　　朱元璋也停止了思考，算了还是先听听他对宋朝的分析吧。

　　马钰点点头，说道：“宋朝统治者算是比较清醒的，很早就明白了要面对的问题。”

　　“在制度的制定之初，就做出了针对性措施。”

　　“土地方面就不说了，他们直接放弃了对土地的监控，允许自由交易。”

　　“所以宋朝是土地兼并最严重的时期。”

　　“这堪称昏招，对大明来说，只有反面的借鉴意义。”

　　“相对来说，他们的人口管理制度，才是值得我们借鉴学习的地方。”

　　“宋朝的人口管理制度，可以用一个字来形容，宽。”

　　“因为人多地少，再把人控制在小村子里强迫他们劳动，已经没有任何意义。”

　　“人均粮食产量降低，缴纳过赋税之后，剩下的粮食已经养不活这么多人了。”

　　“而且宋朝不禁土地兼并，又进一步造成大量农民失去土地。”

　　“再把他们锁在原地，大家要么饿死，要么造反。”

　　“而且因为人口增多，继续维持以前的人口政策，朝廷就必须投入更多的管理成本。”

　　“单个人创造财富的能力下降，却还要提高管理成本。”

　　“从管理学来说，这是不合理的。”

　　“从国家角度来说，这也是不可取的。”

　　“所以宋朝采取了前所未有的宽松管理政策。”

　　“他们不再强行把人锁在一个固定地点，而是允许百姓根据实际情况进行迁徙。”

　　“比如，他们允许失地百姓成为流民，迁徙到别的地方去讨生活。”

　　“甚至允许流民在大城市周围聚集，靠做工、经商养活一家人。”

　　“这在宋以前，是绝对不允许的。”

　　说到这里，马钰忽然想起自己之前说过的‘孔孟为本，管荀为用’。

　　就决定发散一下思维，于是说道：

　　“之前我说过，宋朝因为贬低管荀思想，上限比较低。”

　　“但因为推崇孔孟，下限是历朝历代最高的。”

　　“这话你们应该还记得吧？”

　　朱标连忙点头道：“是的，你之前确实说过此类的话。”

　　听到这话，朱元璋眉头再次皱了起来，你小子是不是又要拿孟子来蛐蛐咱？

　　马钰却没有理会他的想法，继续说道：

　　“那现在我就来说一说，为什么宋朝的下限是最高的。”

　　朱标顿时兴奋起来，这个问题之前他也在研究，但始终不得要领。

　　今天终于要得到确切答案了吗。

　　马皇后也同样露出好奇的表情，而且她想的更多。

　　她并不认为，马钰会突然讲无关的东西。

　　突然讲宋朝下限高，大概率和人口制度有关系。

　　这就更加值得他们主意了。

　　因为很可能这番话里，就有解决大明所面临的问题的思路。

　　“宋朝面临人多地少的情况，这一点大家都知道了。”

　　“那么，在解决这个问题的时候，大致有两条路可以选择。”

　　“其中一条，把部分人不当人。”

　　“比如，把多余的人贬为奴隶。”

　　“奴隶地位等同牛马，有口吃的就行。”

　　“如此一来，就能极大的缩减粮食消耗。”

　　“奴隶没有社会地位，不受法律保护。

　　“有钱人肯定喜欢，他们就会购买大批奴隶使用。”

　　“买了奴隶就得解决他们的生存问题，变相的减轻了国家的负担。”

　　“国家甚至还可以鼓励杀奴，死一个就少一个人消耗资源。”

　　“还可以借着战争的理由，将奴隶送到战场送死。”

　　“反正有太多办法可以消耗他们的生命了。”

　　朱标忍不住反驳道：“奴隶难道不会造反吗。”

　　马钰摊摊手道：“不怕，朝廷只要确保一部分人的利益就可以了。”

　　“比如确保两千万人的利益，让这两千万人奴役剩下的人。”

　　“奴隶敢造反，这两千万人自然会帮朝廷镇压。”

　　“而每一次的奴隶造反，都会带来杀戮。”

　　“对朝廷来说也是好事，正好可以消耗多余的人口。”

　　朱标眉头直皱：“太残忍了，非仁君所为也。”

　　马钰笑道：“你能有这个想法，不正是孔孟思想告诉你的吗？”

　　朱标不禁愣了一下，好像确实如此啊。

　　此时，他终于明白，孔孟思想是标杆的含义了。

　　朱元璋和马皇后也同样露出深思之意。

　　马钰顿了一下，继续说道：

　　“宋朝的君主也是同样的想法，他们觉得这么做不仁，所以采用了截然不同的制度。”

　　“也就是符合仁道的制度。”

　　“他们不但没有削减人的权力，反而赋予了人更多的权力，并用律法来保护人权。”

　　“比如正式废除了贱籍，奴仆不再是主人的财产，而是雇佣关系。”

　　“主人想要使用奴仆，就得与人签订雇佣合同，合同受律法保护。”

　　“即便他的身份是奴仆，但在律法上依然是国家的臣民，拥有法律赋予的所有权力。”

　　“合同到期，就可以恢复自由身。”

　　“主人不得杀害奴仆，不得私下交易奴仆。”

　　“主人与奴仆之间产生了矛盾，也需由官方出面解决。”

　　“宋朝还给了百姓很大的自由，允许迁徙只是其中一部分。”

　　“除此之外，还允许百姓根据实际情况，随意更换从事的职业。”

　　“除了商人不允许做官之外，别的方面可谓是前所未有的宽松。”

　　“当然，在实际执行中，很多制度确实很难落实。”

　　“但至少在法律上，宋朝承认了‘人’的地位，也承认了人作为人应该享有基本的人权。”

　　“相比起之前的朝代，可谓是划时代的进步。”

　　越说越上头的马钰，再次发散了思维，转而说道：

　　“据统计，宋朝是历朝历代农民造反最多的时期，很多人因此就说它下限很低。”

　　“殊不知在宋朝以前，不是百姓不想反，而是没有机会。”

　　“前面说过，从夏商周到隋唐，对人口的管控非常严格。”

　　“他们把人锁在村子里，派出大量官吏监管，并严厉禁止人员流动。”

　　“除此之外，为了防止百姓抱团，他们还会定期分拆百姓家庭。”

　　“一个家庭男丁多，就会将其中的一部分男丁，迁徙到几十里几百里外的村子居住。”

　　“从此父子兄弟离散，终生再难有相见的机会。”

　　“一个百十户人家的村子，起码有十七八个不同的姓氏。”

　　“这些人没有血缘关系，很难抱团反抗朝廷统治，即便受了委屈也只能自己受着。”

　　“为何唐朝以前的造反，总是打着宗教的幌子？”

　　“因为只有宗教人员才有资格游走四方。”

　　“他们可以用传教的名义，游走一个又一个村子。”

　　“然后以神佛为纽带，将原本毫不相干的人团结在一起。”

　　“宋朝彻底放开了对人身的管控，不再强迫百姓分家。”

　　“慢慢的就形成了以血缘为纽带的宗族势力，一个宗族就是一个村子。”

　　“宗族的凝聚力就非常强了，活不下去他们就能团结起来造反。”

　　“而且宋朝还给了百姓迁徙的自由，如此一来想要造反的人，就可以更加方便的联系更多的人一起反。”

　　“所以，宋朝农民造反多不是因为他下限低，恰恰是他给了百姓更多的自由。”

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