第七十章
了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。”
卓玛那俊俏的脸上挂满了泪水，葛兰掏出手帕轻轻的给她擦眼泪。葛兰也像维特一样把卓玛当成了绿蒂，俩个人整天的缠在一起。
葛兰病好了，一天下午，卓玛打开羊栏，骑上马，赶着羊群走了。葛兰在门口凝视着，蓝蓝的天空，朵朵白云，火红的藏袍迎风飘舞。
绿草深处的卓玛转过马头，向葛兰急弛而来，还没等葛兰缓过神来，她舒展双臂，探背膀夹起葛兰向远方飞奔，葛兰紧紧的搂着她。看着草木在眼前嗖嗖的掠过。卓玛跑到一处山坡，放下葛兰，扒下葛兰的衣服，狂吻起来，两颗赤热的心顿时融合到了一起。
不几日，灰鸽和大家在一起商量：“看来青藏高原物种稀少，只有青稞特别适应高寒气候，我们采集一些品质好的品种带回广东园去。”
大家收拾东西准备告别卓玛父女起程了。
葛兰背着行囊最后一个走出屋里，他来到羊圈旁，靠在围栏上，恋恋不舍的站着。
卓玛轻轻的走过来，看着他，满眼噙着泪水，她说：“不走不行吗？”葛兰摇了摇头。
卓玛举起了马鞭，深沉的望着他，轻轻的打在了葛兰的身上。一下，两下，鞭子由轻到重的抽着，它发泄着少女无尽的情思。
任凭鞭子狂暴的抽打着，葛兰直挺的站在那里，一动也不动。他那默默流淌下的泪水中，汇成一句：“对不起！”
卓玛猛的扔下了鞭子，抱住葛兰，忘情的在他那流满泪水的脸颊上亲了一口，转身上马，向天边奔去，远处传来她呜咽的哭声……
曾经相聚多少天
才知道离别多少年
虽然所有相聚终究要离别
思念会化作白杜鹃
依依不舍的离弃近万千
不管路途有多遥远
我们一定要再见
灰鸽一行决定弃飞艇从拉萨乘飞机到广州，就在他们登机的时候，卓玛跑了过来。葛兰和卓玛拥抱在了一起。灰姑娘高兴得直擦眼泪，可灰鸽替她的老父亲伤心得直要落泪。十八年的养育之情，就这样被抛弃了。人的一生要哭多少回才能不流泪，要流多少泪才能不心碎。眼角眉梢的憔悴没有人看得会，落花满天飞，冷冷的夜里北风吹，空空的屋里，只有老爸一个人……
小龙女在旁边说：“好了好了，都别哭了，心动了就要伤感，中国佛教禅宗创始人六祖慧能在广东，说幡动、风动，只是你们心动罢了，眼泪太多都是心里的感动太多了。”
他们一行人在勘察繁种基地过程中，小罗有个倡议：“有一个中国香港企业家李嘉诚，广东潮州人。他善于经营多元化集团，成为香港经济界的一条“猛龙”。他捐资近6亿港元创办汕头大学，并亲自选定校址。而且校址就在北回归线附近，我们寻着名人效应，把园址选在哪地的回归线上，不知如何？”
大家听后一致同意。不久栽培园就建好了，他们请来了客家人和潮汕人作园丁，在园中种植陪衬植物桫椤，银杉和虎颜花；白豆杉、水杉、野荔枝。此外还有香蕉、荔枝、龙眼和菠萝岭南四大名果，其间还在笼子里养了金猫、水鹿、穿山甲、猕猴和白鹇。大家每天三餐由粤菜厨师掌勺，早饭是潮州小吃，牛肉丸、鱼肉丸、蚝烙、春饼，各类粿品和橄榄菜等腌制品。午餐有红烧乳鸽、狗肉煲、烩蛇羹、香芋扣肉、炖禾虫。晚餐是白切鸡、松子鱼、卤水拼盘、蜜汁叉烧、深井烧鹅。餐桌选用乾隆后期的狮爪脚、贝壳饰和卷草纹。就餐时播放蔡楚生编导的《渔光曲》：
卓玛和葛兰在一起喜欢上了读书，还和葛兰一起作植物营养元素的分组实验。并在葛兰的倡议下制作了一部农科纪录片，名字叫“马兰花开”。
第一片段：在实验室里，她首先在培养液中系统地减去植物灰分中某些元素，观察植物能否正常生长发育……
第二片段：实验室讨论李比希提出植物矿物质营养学说和养分归还学说，卓玛更倾向于应用复合肥料和混合肥料的复混肥。灰姑娘喜欢用有机肥料。小龙女喜欢含有活微生物的特定制品－微生物菌剂……
第三片段：作木桶理论实验。演算18世纪后期，欧洲经济学家杜尔哥和安德森提出了报酬递减律……
灰鸽还在园中盖了一间茶室，顶棚悬挂潮汕民间的花灯、窗户上贴有剪纸，展柜里放着嵌瓷、香包和泥塑。
大家每天下午来茶室闲聚。大都选择上好的铁观音，放入宜兴的紫砂壶中，倒入滚烫甘甜的泉水，第一次倒掉，然后就是“关公巡城”、“韩信点兵”。大家都口不对心的说潮汕功夫茶味道香，喝起来口感极佳。
一段日子过后，卓玛闲暇时到基地附近村子里溜达，她看见村子里老宅很黑，但都有樟木箱子，在装饰上有浮雕镂雕以及各种曲线线形,既丰富又有节制,这是生女儿后，为将来陪嫁作的。好多女人都在家门口或院里绣花，完成城里商贩下的订单，一天能赚２０多元工钱。卓玛感兴趣了，也跟着每天从早坐到晚穿针走线的，她学的是我国四大名绣之一的潮绣，构图均称，色彩浓烈，针法千变万化。葛兰偶尔过来搭讪，见卓玛不爱理他，便自觉无趣的走了，这样的日子过得倒也清闲自在。
离基地不远的村子都供山神土地，有的村里还有妈祖庙。很小村在村路口还修个帝广庙。初一十五要烧香上供许愿，请祖先老爷保佑。灰鸽喜欢民风民俗，他领着小罗凑着热闹感慨的说：“村民还应该祭孙中山，或者是澄海人郑信。”小罗说：“尽管郑信为达信大帝。于1770年统一了暹罗全国；又多次对外扩张，成为泰国历代幅员最大的王朝。可这挨不上边。”
傍晚，村业余演出队的老头老太太们开始演出地方戏，俩人看了一会，也没有听明白唱什么，只看到他们穿着古装，浓妆艳抹的。灰鸽突发奇想对小罗说：“我们工作之余也排演一出戏，以解工作烦闷。”
小罗说：“好哇！我们也来古装的。”
灰鸽说：“那就演吴研人：我佛山人的《二十年目睹之怪现状》吧！它可以上演世间很多奇怪的事，商品经济的发展，刺激了统治者对金钱的无餍的追求。皇朝命在垂危，大小官员在朝不保夕的感觉中，除了抓紧每一个机会最大量地攫取金钱财货而外，什么也不关心。上自慈禧太后、王爷、中堂、尚书、侍郎、总督、巡抚，下至未入流的佐杂小官，宫里的大小太监，官僚的幕客、家丁、差役、马弁、姨太太、小姐、丫鬟、仆妇，全都撕下了各种假面具，**裸地当强盗、骗子、小偷，当乌龟王八、娈童娼妇，只要能够弄到钱，只要能够取得更高的地位去弄更多的钱。而这种追求金钱的大疯狂，归根到底，就是对人民的敲骨吸髓的榨取，就是国家主权、土地、资源的大拍卖。此外，还有各种各样的社会寄生虫：善棍、赌棍、买办、讼师、江湖劣医、人口贩子、外国“冒险家”，……都是直接间接依附侵略者或统治者的，相互勾结，相互竞争，一起来吮吸人民的血汗。”
小罗说：“有个叫九死一生的说：我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是蛇虫鼠蚁；第二种是豺狼虎豹；第三种是魑魅魍魉。你听听，这理就不言自明了。“多么形象，多么逼真。嗟乎！历史竟然会如此的相似，我们在火星中国城里的一段时光，难道不也是生活在清朝末年的这样一幅生活画图之中吗？”
灰鸽说：“我们在农闲之时，就按照此书自编自演一部白话文的潮剧。”
回去后一说，得到了大家的热烈反响。经过排练，很快就上演了。
孙荣扮演亦官亦商、由官而商的吴继之，在官场中照样地贪污，他在台上大叫着：“你说谁是见了钱不要的？……历来相沿如此，我何犯着把他叫穿了，叫后来接手的人埋怨我？只要不另外再想出新法子来舞弊，就算是个好人了。人生的意义就是“在世界上混”，做人的要义就是“不要讨人嫌”。”
卓玛扮演“九死一生”对母亲说：“这个官竟然不是人做的。头一件先要学会了卑污苟贱，才可以求得着差使。又要把良心搁过一边，放出那杀人不见血的手段，才弄得着钱。”
灰鸽扮演卜士仁告诫他的侄孙卜通道：“至于官，是拿钱捐来的，钱多官就大点，钱少官就小点；你要做大官小官，只要问你的钱有多少。至于说是做官的规矩，