诡异复苏：我竟然成为了诡异物品楚辞

　　。

　　说到底宅到底有没有一个标准，印象里面关于最贴近宅的标准，还是几年前没有更改过的bilibili里面的那个会员答题。

　　那个答题是真的有含金量，改版之后含金量就下来了，而且加入进去了一些emmm根本算不上亚文化的题。

　　这种地方真切地让人感受到了时代在变化，唉。

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

　　何时才能做到：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　　忽然想到科普一点小知识，大家初高中政治语文什么的基本或多或少看到过：

　　这个小知识或者说小问题就是：世界的本原或世界最初是怎么来的

　　关于对世界本原是什么的学说基本上有两种类型：一元论和二元论。认为世界只有一种本原的称之为一元论；认为世界有两种各自独立、性质不同的本原的称之为二元论。

　　依据人们对世界统一基础的认识不同，一元论又区分为唯心主义一元论和唯物主义一元论两大类，简单地说唯物主义认为世界统一于物质，而唯心主义认为世界统一于“精神”。二元论否认世界统一性的一元论，认为世界有两个相互平行，各自独立的本原：一个是物质，一个是“精神”。二元论是一种动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，并把“精神”看成是独立于物质而存在的，因此，最终必然会倒向唯心主义。

　　唯心主义一元论与唯物主义一元论都承认世界是统一的；但是，在世界本原的问题上，世界统一的基础究竟是物质还是“精神”，物质和精神何为第一性，两者是根本对立的。唯心主义一元论认为世界的统一性在于“精神”，“精神”是世界的本质和唯一本原，一切事物和现象都在“精神”的基础上统一，物质只是“精神”的派生物和表现。唯物主义一元论认为世界的统一性在于物质性，物质是世界的本质和本原，一切事物和现象只是物质的不同表现形态，都在物质的基础上统一；精神是物质本原的派生物和表现，是高度发展的物质——人脑的特有机能对外界事物和现象的反映。

　　在人类探索世界本原的发展过程中，认识的深度和广度总是同一定的社会实践和具体科学，特别是自然科学的发展水平相联系，且贯穿着唯心主义一元论和唯物主义一元论的复杂斗争。

　　唯心主义一元论否认世界统一于物质，认为“精神”或“意识”是世界的本质和本原，把世界上一切事物和现象归结为“精神”或“意识”的产物。古代唯心主义一元论把世界的本原都看作是“虚构的精神”、或抽象的“数”、或决定一切的“目的”和神秘的“理念”。至后，唯心主义一元论形成许多流派。唯心主义一元论可以概括为两种基本表现形式：主观唯心主义和客观唯心主义。

　　主观唯心主义认为，世界上一切事物和现象都是我的“感觉”、“经验”等等主观精神的产物。陆象山说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；王阳明说：“心外无物”；贝克莱说：“物质是观念的合成”，“存在即是被感知”；马赫说：“物是感觉的复合”；杜威说：“世界是我的观念，我的活动，我的经验”……。他们都把主观精神夸大为唯一的实在。典型的表现就是，一切以主观认识为依据，否认物质以及具体形态的客观存在，以自我认识为标准。

　　暂时想到的事情就这些一些了，我还打算在下面将一些设定都公布出来，或许有遗漏的地方，毕竟我现在写文是没有大纲的。

　　只有脑袋里的一部分人设，还有一些故事情节，我记得之前还说过‘作者只是比读者提前一秒钟知道这个章节的剧情’。

　　那么下面就是设定了，我自己整理了一下，毕竟我怕回来继续写的时候忘记了，还是要归档的。

　　————

　　福德值

　　祈祷的数据，上面记录着你们的信仰数值，每一个月作为前三名的福德者，都将被我赐予一次