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三国:开局忽悠刘备,军师真神人也张明刘备

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第327章 明知山有虎,偏向虎山行
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  容,陆逊只感觉,张明简直神了,连这种方法都能想到。

  以前或许很难达成,但自从月英纸,印刷术,让各种典籍普及之后,读书的门槛大幅降低。

  再加上陆逊也是亲自在鹿门书院中读过书的人,深知学校的可塑性,他并不怀疑,这些蛮人在学院学习后,不会被潜移默化地改变。

  并且张明直指核心问题,那就是五溪蛮的士兵。

  当五溪蛮整体文化提高,并且在那些接受过教育的蛮人管理后,只要税收合理,五溪蛮的确没有反叛的理由。

  那个时候,就算是五溪蛮蛮王有野心,可接受过教育,过上了好日子的五溪蛮人,恐怕也不会盲目跟从了。

  想通这一切,陆逊眼眸明亮,深深拜了下去。

  “军师之谋,逊敬服!”

  张明扶起陆逊,目光深邃,蛮人治蛮这一方案,其实并非他自己所创。

  宋朝开始,宋廷就用许官,赐爵的方式,笼络了许多五溪蛮各部族的长老,族长,然后才用共治的方式治理五溪蛮,取得了一定效果。

  到南宋嘉泰三年,湖南安抚赵彦励提出:

  “应该选择文武双全,又被瑶人(即五溪蛮人)所信服者,立为酋长,并让他自己任命下属官员,以镇抚瑶人。”

  “由于这样选出来的人,非常了解熟悉瑶人,又得瑶人信服,所以才能制服瑶人,不出五年,就能见效。”

  “如此选出来的酋长既荣显其身,又取重乡曲,便会更加自爱,同时酋长又是朝廷选出来的,他自然也会为朝廷尽忠。”

  “用酋长这样的虚名换取瑶人平定的实利,以蛮獠治蛮獠,这才是安边上策。”

  当时宋宁宗赵扩采纳,自此后五溪蛮渐渐安定,甚至从瑶人中,还出过不少举子,到元朝以后,“五溪蛮”一词,已鲜有所闻。

  五溪蛮地的蛮民起事,也已经差不多演变成单一的少数民族起义了。

  最后,张明目光灼灼,看向陆逊道:“正因为要达成我刚刚所说,所以我才要亲自去会一会蛮王沙摩柯,哪怕明知其中有诈。”
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