十七、没奈何
的辩论，知道李申之颇有慧根，便自作主张让李申之去灵隐寺，与慧远大师辩个够。
在禅宗和尚眼中，上门找别人辩论佛法，一点都不冒犯，这是一种常规的交流手段。
两人下完了赌注，金儿着急了：“少爷，你……”
她以为李申之又赌瘾上头，开始胡乱下注了。赌徒们赌急了眼，自己老婆都敢当赌注下出去，更不用说个把丫鬟。
李申之说道：“买定离手，愿赌服输。我这就与你说道说道其中的道理，让你输个明白。”
李申之敢跟韩平打这个赌，也不全是乱吹牛逼，他心里还是有点数的。
绍兴十二年的科举，是南宋科举的一个转折点。从这一年开始，和议成了政治正确，所有的策论都是建立在和议正确的基础之上进行论述。
所以说，一个人只要文采合格，再把握住“和议”这个政治正确，科举的文章便大差不差，至少不会落第。
至于能进一甲进士的密码，比这个稍微复杂一些，李申之觉得暂时还没必要跟李修缘说。
“朝廷全力推行和议，科举出题必然与和议有关。只要围绕和议为主题，提前作好文章，到时候只需要背写一遍即可，速度自然会很快。”李申之胸有成竹。
李修缘有不同意见：“如此押题倒也有几分道理。不过这只是礼部试的题，而不是解试的题。各个州府的解试都是由州府自己出题，你就敢保证临安府也是如此出题？”
“若是别的州，本公子还不一定敢打包票。可临安府的府尹就是秦桧的一条狗，出题的方向一定是这样的。”
李修缘想了想，貌似李申之说的没什么漏洞。
又想了想，喊他一声大哥好像也不亏。
于是李修缘闭上了双眼，进入了老僧入定的模式。
李申之无奈地摇了摇头，看来想改变一个人的习惯不容易啊。三岁看大，七岁看老，李修缘已经是一个十二三岁的大少年，马上步入青春期，其行为习惯和思维逻辑已经建立起来。
算了不管了，还是想想自己的文章怎么写吧。
虽然知道题目，但是写文章毕竟