第192章 何以为人
的意思不是很明确吗？
为什么知行合一？
因为知道了就会去做呀
知而不为，非真知也。
你看是不是在耍流氓，让人越想越生气。
如此理论，就仿佛拿一个装满银票的陶罐，来论证陶罐本身就很值钱。
“如好好色，如恶恶臭。”他高吟道。
他的声音随着风在国子监内回荡，如洪钟大吕，似当头棒喝。
“知痛、知饥、知寒、知热，知是直接体悟上的认知。”
“如在五谷轮回之所，即使是鼻子生病的人也“知道”“这里”“应该”很臭，这和直接闻到臭味才“知道”这里臭不同。”
他挥手一指，“知行合一，吾妄言之。”
“只有当行动才算知道，也就不存在先知而后行，正是因为你先知道了却没有行动，那就等于你不知道。”
王阳明起身大笑，“与吾之意不差矣！”
他环顾四周，冽冽西风鼓荡袍袖。
日光倾投落在他身上，与红色的官服产生极大的反差，让人眼中有只有此一人的错觉。
“吾言知行合一，汝等岂知宗旨立意乎！”
他一甩大袖，“若不知，论其有何用？”
“知行一体还是知行分开尚且算是小事，若不知吾之宗旨就随吾学习，才是真正无用！”
他双手展开，笑道：“如此，小和尚念经有口无心罢了！”
发问那人脸色阴晴不定，跳出问题本身去回答问题，好一个王阳明！
但他似乎又不甘心，憋了半天又问道。
“先生，何为生死？”
“昼夜即为生死”
“何谓昼夜？”
“你知昼，自然就懂夜”
那人怪笑道，：“这是什么圣贤道理？还有人连白天是什么都不知道。”
他一指头顶大日，“日光之下即为白昼，我眼中所见即为白昼”
两人一番问对，引得众人纷纷侧目。
廊台之上，一众大儒也不由深思。
何谓生死？
邵元节轻声自语：“方生方死，方死方生？”
杨廷和出神，“生有所立，死而不朽，身固可贵，义重于生。”