第二百九十五章 让敌人消失
了敌踪，敌人多少规模，来自何处都没有打探清楚，但是我认为，必然规模不小。”
朱高炽把历史上发生的事，结合自己的推测，告诉了在场的众人。
有反叛势力不怕。
这些反叛势力都跳出来，被一个个的消灭，那么草原就太平了。
“以德感化人，必然是在武力打服别人的基础上，现在的草原深处，还有许多人想要重新站在我们的头上，当我们的奴隶主。”
“那些人不是傻子，他们弱小的时候，会讨好你服从你，等自己恢复了生机，或者等你弱小的时候，才会露出爪牙，势必要征服你。”
“皇爷爷的政策，在我看来太过温和，虽符合儒家之道，但不符合事物自然。”
众人很惊讶，心中忍不住想到，这话可不兴说呀。
要是被圣人知道，引来责罚可不妙。
唐云连忙小声说道：“小王爷言之有理，并不是说圣人的话不好，而是……”
唐云打了一辈子仗，学不会指鹿为马，一时间不知道如何为朱高炽的话诡辩。
朱高炽笑了笑，不以为意的看向众人。
帐内。
最靠门帘的地方，有两个少年，他们紧张的看着大哥，眼神中又充满了敬佩。
大哥越来越厉害了。
以前只敢和父王作对，现在都敢和皇爷爷叫板了，还有什么是大哥不敢做的事。
朱高炽很平静，面色如常的说：“极远的西方有句名言，叫做胜利者不被指责。”
“还有就是正义者，可以用任何手段达到自己的目的，这个过程属于正义的。”
西方的思想贴合人性，他们顺应人性。
东方的儒学，当然也理解人性，对人性的讨论比西方更早，发展到从底层角度出发，追求约束人性，在统治者阶层头上盖上精神道德的枷锁。
毕竟权利掌握在统治者手中，能另辟蹊径的开发出道德路线，已经是被统治阶级能做到的极限。
虽然这是把“双刃剑。”
让统治者追求道德，那么百姓们同样也要追求道德不是么。
在物质丰富的年代，西方人开始道德了起来，满嘴仁义道德，因为他们不但吃饱了，还把桌子占着不让别人上桌。
他们的老百姓也懂了儒家的道理，为了用道德约束统治者，具备了抗争精神。
但是朱高炽很现实。
胜利者的确不被指责。
大明是失败者，是有许多不足，但是大明的政策是：
无论多弱小的势力，只要愿意保持和平，即可受封大明官职，并获得他们想要并需要的物资。
而大明并不插手他们的内政，无论他们自己内部怎么玩都可以，只要不做出对外劫掠造反的行为。
只这一点上，大明做的要比元清好无数倍，但是没用，得不到后世别人的认可。
奴隶主的方式，才是许多人想要的。
“我们中国的道德，应该是对内的，而不是对外的，愿意在中国的，无论何人都是中国人，是自己人。”
“而敌视中国的就是敌人，无论他在哪里。”
“火真。”
朱高炽叫道。
“莫将在。”
草原将领火真，上前一步拱