九界

　　了累赘，躲闪已然不及，索性沉肘一挡，被剑芒划过，激起一道火花。

　　高庸涵旁观清，见审香妍把丹鼎门法术的灵巧、飘逸挥的淋漓尽致，不禁暗暗点头。这时，他也已经完全看清了那人的路数，那人定然是以武入道的修真。以武入道之人，比之修行悟道之人更加艰难，因为除了要武技达到化境之外，还要通过对“武”来体悟到“势”的奥妙，非如此不能算作修真。

　　修行最基本的道理，修真界都十分清楚，无非是九界道祖当年所传的阴阳调和之法，由此引申出来了无数的法门。这些法门大致可以分作三类，分别是：术、势多指法术一类，通过借助自然万物乃至天地之力来修行，这一类以炎焱族的焰阳宗，和栖绵族的拙木台，还有蕴水族的上善楼为代表。“诀”，多指灵符、法诀、法阵一类，通过符篆使得自身与天地融为一体，这一类以人族的天机门，和凤羽族的究意堂为代表。

　　而三之中最难的就是“势”！因为“势”既需要体认天地、阴阳，又要内观灵胎，同时还要设法将二融合起来，所以最难。在某种程度上来，“势”更像是将前两结合起来，但是又不会刻意地去偏重哪一样。还有一点，“势”里面又可以分为好几种，如以修身为主的玄元宗；以平衡阴阳为主的重始宗，和千灵族的丹鼎门；还有就是以武入道的御风族天翔阁，和源石族的巨擎阁。此外还有许多流派，都可以或多或少地归结到“势”里面，就像当初的诡门宗主诡鹏，其法术就可以看作是“势”的一种。

　　这么说，并非是指“势”一类法门才是修行的正宗，就能凌驾于“术”和“诀”之上。相反，修炼“势”一类法门的人，最起初修行时，所遭遇的困难更大，因为他们需要内外兼修。其实这些都不重要，重要的还是在于修行本人。

　　这一类故事流传的太多，如果自身资质有限，又不勤修苦炼，那么就算修行最好的法门，也不可能得道。这个道理许多人都讲过，但是九界坍塌以后，讲的最透彻的是玄元道尊，他有一句名言：法无高下，惟心有碍；道无先后，惟性无常！这是至理名言，可惜真正理解的却寥寥无几，现在能记住这句话的，又有几个？

　　当然，并非所有的法门都可归纳到“术”、“势”、“诀”当中，因为这里面有一个例外，就是七虫族的茂枫台。他们的法门原本是九界中最为独特的，当年的七虫大帝，是连九界道祖都要敬佩三分的了不起的大人物，只可惜这些法门如今大多已经失传，剩下的还不及最鼎盛时的十之二三。

　　那人虽被审香妍一剑击中，并无一点受伤的样子，只是轻轻“咦”了一声，不再小觑审香妍。刚才的交手只有短短两三下，但是他已经知道对方身形灵巧之极，当下招数一变，改为大开大阖，两条手臂上下翻飞，卷起一股股劲风朝审香妍攻了过去。

　　那人并不在意是否击中对手，只是不断地横扫竖劈，无数劲风激荡在一起，进而形成了一股股旋风，搅得黏液四下飞溅。审香妍在此人威猛绝伦的爪风中，身形显得越来越凝重，几次都想突出旋风的范围，可惜都未能如愿，渐呈不支之势。

　　看到审香妍好几次都险些被扫中，高庸涵暗自点头。那人应变如此之快，在短短的数招之内，就将审香妍的灵巧完全限制住，可见绝对是一个武技高手，而且还是一个经验老到的高手。

　　高庸涵明白，该轮到自己上场了！