文明六：1901

　　变。

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　　“好了，今天的课就上到这里了。下课。”

　　草原上的时间总是很珍贵的，一天能够劳作的时间是很短的。

　　因此，在教授完了两句“三字经”话之后，张琪就说了下课的话语。

　　孩子们一哄而散，而见状，张琪急忙叫住了一个孩子。

　　“特鲁，别走，你过来。”

　　小子有一个光亮的额头，而这是刚刚剔除辫子头后留下的标记。

　　听到了张琪的叫喊，八岁的特鲁一蹦一跳的到了面前，用半生不熟的话语问道：“张干部，有啥子事啊？”

　　呵呵一笑，从自己的背包里，张琪拿出了一包肉干，将其交给了特鲁，摸了摸特鲁的小脑袋，说道：“上头有规定，这东西我是不收的。而你拿回去给你妈。顺便告诉你父母，他们的心意我接收到了。而送东西就不必了。”

　　草原盛产的就是牛羊类的制品。因此，草原上感谢人的方式大多数也脱离不了牛羊，而风干牛羊肉干则是感谢礼品的最佳选择。

　　而之所以张琪会收到谢礼，是因为张琪帮助了这片部落做了笔生意，而这笔生意让整个部落的牛羊都卖了个好价钱不说，还帮助部落增加了过冬储备。

　　每天半个时辰的授课，这是张琪雷打不动的日常事务。

　　而接下来，在接下来的中午和下午，张琪这个农会干部要做的一件事，那就是他要走访这片牧区近五十多户的家庭，然后记录各自家庭的信息。

　　而这是上头交下来的任务——统计各地的人口信息。

　　牧区很大，约有近千亩地，散布着五十来户人家。

　　骑上马，张琪奔着最北方的一家牧户人家奔跑而去。

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　　青海，甘肃等地，对于这些以草原为主的地区，要实施牢固的统治，这是一件难事，也是一件费心力的事情。

　　当然了，难治并不代表着不能治，只是相比川省，湖南这些耕种为主的地区，游牧民族的地区方针有所改变，有所侧重。

　　简单的一点，在游牧地区，基层的单位，不是府县，而是旗盟（各个部落）。而游牧地区的财富衡量方式也不是土地，粮食，而是牛羊和牧区。

　　因此，针对这种变化，西南联合的政策也与时俱进。

　　简单说，西南联合把在川省等地推行的土地政策转变成为青海甘肃等地的牛羊政策，而将粮食的控制手段变换成为适合当地的牛羊奶的商场手段。

　　其次，针对一些部族，有意识的普及教育政策，普及西南联合的思想。

　　而像是张琪这类基础干部的人物就是为了干以上这类的。

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　　湖北，武汉，汉口。

　　步入十二月，整个武汉的建设更加的迅速了。

　　随着湖北全境的收复，因为战乱而逃走的百姓和商人们也陆陆续续的回到了武汉，而这些人的工作成为了武汉重新散发魅力的加速器。

　　“嘟嘟嘟，让开，让开。”

　　站在武汉的大街上，一声滴滴声打断了吴何的思绪。

　　“怎么武汉的变化这么大？我都不相信，毕竟我年初还在这里打过仗呢？”

　　拉着旁边的男子，吴何站在路旁，有点震惊的问道。

　　“这有什么稀奇的，一天一个样，或许就是武汉最好的形容了。”

　　拿着一个木制行