文明六：1901

　　恩怨，在讲究人情的中国社会中，这无疑是人人都重视的一部分情感。

　　很有意思的一点，在佛教本土化的过程中，为了能够符合中国人的需求，汉传佛教衍生出了“因果报应”以及“因果论”等理论。

　　而随着佛教的传播，因果理论也而在整个世界都有了举足轻重的地位。

　　而“因果”理论的衍生或许和中国传统文史有很大的关系。

　　在先秦时期，就有很多的书籍阐明了“因果关系”。

　　“天道有循环，善恶有承负”这即是道教的因果理论。

　　再在后来，更是衍生出了许多脍炙人口的因果名言。

　　比如“君子报仇，十年不晚。”

　　再比如“小人报仇，从早到晚。”

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　　西宁，在意识到了侵犯的联军已经撤退之后，意识到西宁已经是个空城之后，张近臣就带着两个营的部队，一共二千余人向着西方追逐而去了。

　　与此同时，一条长龙正向着西方缓缓地移动着。

　　要是仔细观察这支部队的话，你能够发现一点，这条长龙似乎有三条平行的队伍。而每一支队伍中的人都是有些不同的，每支队伍骑的马匹也是不同的。

　　更为具体一点，三支中有一支部队的马匹特别的强壮健硕。和其他两支队伍的马匹对比，这支部队的马儿看起来就像是精心挑选出来的。

　　而这支部队就是从青海额鲁特出发的蒙古部落部队。

　　而另外两支部队则是看起来显得颇为寒酸。寒酸，不仅是体现衣服上的和人的体型上，更多的还是武器装备上的体现。

　　尤其是其中一支部队，大多数的人都是没有马匹的，而少部分有马匹的人的马也是毛色不纯，瘦骨嶙峋的。

　　而这支最寒酸的部队是玉树等二十五族的藏族部落部队。

　　数完三支中的两支部队之后，剩下的只有宁夏的马麟的部队。虽然宁夏的回族的人数最少，马匹装备也显得有些寒酸，但是在三支部队中，马麟的马家军可谓是战斗力最强的。

　　侵犯完西宁之后，带着他们获得的战略品，三个部落就准备各回各家了。

　　当然了，在分道扬镳之前，三支部队还是要举行一次分别宴的。

　　而由于特殊的原因，这次分别宴也可以称为“庆功宴”。

　　“马大族长，你们这次可是收获满满啊！”

　　略带酸意，醋溜溜的话语打破了庆功营帐里面的宁静。

　　“小王子，你这句话可就说错了。我只是得到了我应该得到的。毕