文明六：1901

　　，印度连续6次申请成为新的常任委员国。简单来说，印度想要把五常变为六常。

　　但是这种“公道”的要求却是让印度成为了国际外交史上的一个小丑。因为在投票印度成为常任委员国的过程中，每一次的投票都是被五常之一的国家直接的一票否决权给否决了。

　　而在投票过程中，每一个五常国家像是暗地当中通了气一样，因为每一次都有一个常任委员国家使用了一票否决权，而其他四个国家却是赞成票。

　　不过值得一提，在六次的申请入常的过程中，印度其实有一次离着常任委员国的位置很近。因为那次没有一个常任委员国使用一票否决权，五票都是赞同票。

　　不过在印度人还没有开始为这次的投票国家庆祝的时候，联合国突然传来了一个消息——五常的投票器坏了，因此之前投的票数一律不作数。

　　而后来的投票结果也没有如印度人期待的那样子。在接下来的投票过程中，印度的好朋友美国人亲自的夹断了印度通往常任委员国的道路。而且还是连续两次。

　　从这件事情中，很容易的得到一点道理，一旦讨公道是会损伤一些人的利益的时候，那么讨公道就不再是讨公道了，而是“讨利益”。

　　而是否能够讨的利益，这就要经过斗争和权衡。

　　换句话说，讨公道其实也是“争利益”。

　　再举一个成功的例子，在中国的近代史上，五四运动就是一件讨公道的事情。

　　五四运动的最初的起因就是中国人想要向英法美讨个公道。

　　一战的巴黎和会是一场胜利大会。但是在这场大会上，作为战胜国的中国却落得了和战败国一般的待遇，这可谓是滑天下之大稽。

　　而这场讨公道运动一开始只是局限在北平的几所学校当中，但是随着巴黎和会的结果的传出，整个中国都爆发了罢市罢工的大的运动。

　　而这种讨公道其实就是符合了大多数人的利益需求的。因此，五四运动最终也讨得了一个名面上的公道，中国拒绝在凡尔赛条约上签字。

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