第3章 黑马非马
因为杠精系统的普及，各种事情都在上面被任意的讨论，可以说当事人直接面对的是千万人的口诛笔伐，若是没有极其坚强的杠心，被杠的身死杠消的不知凡几，这也是杜一第一次认识到言语的力量究竟有多么的可怕。
杜一这几天看了不少典故，其中一个给他留下了十分深刻的印象。
据说杠历前五百二十年，有一个杠之大者名为公孙马的，他便提出了一个十分著名的黑马非马理论，可谓杠到了极致，在他看来黑马便不是马，与其杠者无人能成功，只得任其逍遥。
有人道：“屋内一黑马，屋外有人问屋内可有马？难道能说屋内没有马么？如此可见黑马是马也。”
公孙马曰：“若有人要马，则黑马白马皆可，若有人要黑马，岂能送上白马？若白马等同于马，黑马也等同于马，难道白马竟等同于黑马么？”
有人回曰：“为何一定要将黑和马作为一个整体概念？用此新概念自然不能等同于原来的概念。”
“公孙马曰：“马自然包括各种颜色的马，但黑马却只能是黑色的，白马只能是白色的，因此黑马就不是马。”
如此杠来杠去，凡几千言，后世之人也都看出来公孙马极尽杠之能事，一会儿说黑马不等同于马，一会儿说黑马不等同于白马，总归就是不谈黑马是马的一种，即黑马属于马这回事，可谓杠的出神入化也。
后世调侃之人众多，无数人将此杠题发扬光大，比如一段话如下：
“敢问，黑马不是马？那想必公孙马也不是马了？我听说在北方蛮荒之地，有一种马就叫做公孙马，性烈，一般人极难驯服，不知那公孙马是不是马？不是马又是何物事？难道说公孙马竟成了不在五行中的不可言说之物？那岂不就不是个东西了？”
又有人对公孙马说道：“敢问阁下为男人否？”
那人自问自答道：“在下自然是男人。”
“那敢问男人是人否？”
“黑马非马，那……男人自然也不是人了！”
“那如此说来，阁下是男人，而男人不是人，原来阁下竟不是人也！那不是阁下为何物？”
如此众多戏谑之言看的杜一忍俊不禁。