第二十三章 《留侯论》
做《留侯论》？
一众青年士子和道门学徒不由得一窒，这未免也太难了吧？
留侯指的自然便是汉初三杰的张良，这已经是史记的内容了，而史记，在这个朝代已经类似于高端知识了。
大体上，无论今文学派还是古文学派，学儒都是以五经为基础学科，即诗、书、礼、易和春秋，今文学派尤重春秋公羊传，之后再深造就往史学的方向发展了，比如左传、战国策、史记等学说。
古文学派更重《周礼》，深造发展则根据各家家学的不同也各有千秋，但大体上是往神秘学和玄学方向发展去的，反正张卫也看不懂，他认为凡是自己看不懂的经学都是玄学，也即是故弄玄虚之学，没什么意义。
换言之史记这东西，即便是今文学说盛行的西汉也是比较高端的学说，至少也相当于高中课程，放在古文学说盛行的东汉，这已经是大学课程了。
绝大多数的所谓的儒生都是没读过史记的，或者仅仅只是涉猎，真的对此能有一定深入研究，并且能随便捡出一篇来做论的，那至少也是五经博士，地方大儒，学术大家这样的水平，这种人，怎么会出现在这样的一场地方性小考之中？
当然，张良作为汉初三杰，至少在两汉时期名声还是大得惊人的，与他有关的民间故事并不算少，但这其中真真假假，谁又能说得准呢？拿这些民间故事来作论，怕不是要贻笑大方的。
出考题，大家可以理解，但是您出得这道题是不是太难了呢？大家都不会做啊！
不约而同的，大家将目光纷纷看向了张、王二人，在大家的印象里，似乎也就只有这两个人能做得出来这篇论了。
而张王二人因为家学渊源的缘故，史记确实是读过的，但是读过不等于背过啊，背过也不等于能作得了论啊！
却是也只能纷纷硬着头皮表示需要时间构思，进而低头琢磨了起来。
张卫见状，笑着又看向了李普和楚翔：“云龙兄，云飞兄，我的考题是《留侯论》，你二人不表现表现？”
李普和楚翔闻言抬头警惕地看向张卫：“你想干啥？你不是想让俺们给你做官吧，咱们可早就已经约法三章，不让我们做官的。”
“就是，就是，我俩就想抄点唐诗宋词装个逼，