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易学大师风云录

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第三百零一章:独立自主之心 理性辩证思维
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  “人人都能正心诚意,但是其他生物呢?哪些魔兽们能够正心诚意吗?它们会接受我们正心诚意的束缚桎梏范围吗?它们会认为我们在约束桎梏它们。他们自己在追求自己的独立自由,怎么会接受我们的统一教化呢?”伏羲说道。

  “是的呀!心是什么,到现在都没有取得共识。什么是所以者?心吗?心有什么?有情,有欲,有理,有徳?那么我们说所以者道,这个所以者就是心。因为人心是指挥人类行动的核心。有人说,还有知识智慧,知识智慧只是第二位的。依然是受到心的支配的。喜怒哀乐,是心的情绪,有感而发,发能中节,就是意诚心正。”

  “心有喜怒哀乐,我们说人类的行为受到心的支配,是不是又把情欲理混同在一起了呢?是不是又成了共工魔兽王的浑沌一体的思想了呢?如果所以者不是心,而是天道自然,心和道不能合同,那么人类就会被道化支配,就不能主宰,永远只能被动,如何成为独立自主的所以阴阳者呢?道化自然,会成为主宰会是第一位的,它在人类前面,在人类的上面。那么人类能够各正性命真正实现独立自由吗?承认心道合同,人心可以主宰自己,可以发挥主观能动性改造外部环境,我们才能摆脱被动,才可以拥有自主独立。但是喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。我们修习诚意正心,就是要有一个理性,能够用理性控制情绪,可以达到发而皆中节,达到应该怎么做就怎么做。所以心即理,心即道。这个必须当下肯定,不容质疑。否则我们就不可能成为独立自主的人,不可能合同天地,超越天道自然。”伏羲说道。

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  “是的。慈,俭,不敢为天下先!如果你先你是不是就过了?你向前了就过了中点,就偏向了前,而失去了后,你怎么做到中庸?如何做到不偏不倚,发而皆中节?做不到真正的中正不偏不倚,不依然是世俗的乡愿吗?但是如果不先,又哪里会有超越发展提高进步呢?哪里会有独立自主,怎么能成为所以阴阳者呢?所以者,就是先进者。首出庶物,才能万国咸宁。不先,就不能中庸。不先就只能被动驱使,何来中正?所以修习诚意正心之法,就是学会理性,拥有一阴一阳的辩证思维。应该先的时候则当仁不让,应该后的时候则绝不争功抢利。”

  “英招守护者这个话说的好。前面又在前面,美好前面还有美好,发展进步的前面还有进步,你永远只能就在这个所谓的文明之中,跳不出来的。欲望是驱动发展的唯一动力,你让人修习静心之法,人们都静心了,都虚空了,还能牵挂世俗吗?如果牵挂就不是真的静心,就不是真的理性,就不是真的正义,也就不可能做到应该怎么做就怎么做。更不可能去再回到世俗之中去带领民众追求
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