易学大师风云录

　　习的还不够，还没有真正做到无所依，无所牵挂，我们还有一丝一毫的牵挂，那就是防风部落。所以我们一见到有阴魔兽在这个地方到处寻找，就明白了，这次这些阴魔兽过来肯定是汪芒首领派来找我们的。他一定要实现自己的抱负，要进行所谓拯救我们的行动，带领我们过上他认为的美好生活。他已经完全陷入沉浸在自己的理想之中了，他被自己画的圈圈困住了，他还要困住我们，他从来不会认为自己错了，因为他认为自己无私奉献，认为自己完全合同天地，完全至诚开放了。但是他自己真的用情太过，完全迷失其中了，他已经执着于自己的这个所谓的仁爱天下了，至少他太想要拯救我们这些防风部落民众了，他认为我们都是生活在水深火热之中。”

　　“乾坤无常，所以生生不息。若乾有常，则终为乾，则离自何处始？坤若有常，则终为坤，坎自何来？一若有常，则二从何来？二若有常，则三从何来？无三何以万物生？所以乾坤皆无常，而坎离生焉。道化因其变化不居，本于无常，故其生生无穷。若皆固定有常，则其生亦有穷尽矣！近观吾身，手足二十指，就一指观之，可曲可伸。若指有常，则屈伸之路不能矣。道变无常，则万物之路不穷。性本无常，性若有常，情何从生？情若有常，性何从明？唯性无常，则道可为器。唯情无常，则器可复为道也。神圣知此，所以即情而复性，不废耳目之用。即性而摄情，本无物我之累。汪芒首领偏执一端乾阳，乾亦非乾。故其所为虽无物之累，却有我之执，亦非至诚。”伏羲说道。

　　“即情而复性，即性而摄情，说起来简单做起来比登天还难。陷入情欲之中，有几个人还能复性自明？以为洗干净了自己的心，就可以纯粹了，就可以发而皆中节了，但是那发出来的还是情感，而不是性情。性者，理也，天道之谓也。我们人类天天讲仁爱之心，讲人道就是仁道，只着眼于现实，只着眼于情感，失去了超越性的理性客观之智慧。文化环境影响人是最根本的影响，居住在人间的神圣也被这种文化所影响，他们也摆脱不了这种影响，所以他们以为自己全心全意的付出真情，就可以带领人民追求更美好生活。结果他们陷入情感之中，不能拥有理性客观的智慧了，还怎么发而皆中节？”

　　“是呀，想要理性客观，就必须做到无物我之累。既不能被外物诱惑，又不能陷入自我为中心。许多神圣能够不被外物诱惑，但是很容易陷入自我为中心的陷阱中。分不清独立自由，并不是以自我为中心，独立自由恰恰是已经没有小我了，已经绝不会以自我为中心了。合同天地，哪里还会有小我呢，已经真正的开放自己的心胸了，我心即天心了，足够宽阔广大了，怎么会自我为中心的偏极疯狂执着呢！至诚，不仅仅只是抵挡外物诱惑，还要能够去掉自我之主观执着。然而上百万年以来，能够做到物我两忘，