易学大师风云录

　　止的胎息之法，实际上也是修习正心诚意之方法，要得到一个静心。不知道我理解的是不是有些正确，还请女娲头领和各位指教开悟。”伏羲说道。

　　女娲点头说道：“伏羲说的很不错。但是这个胎息之法终究是一偏之法。也就是它是主静的，主阴的，是要人放弃主观能动性，达到完全静止，所以只能作为服务于乾阳进取之道的基础，千万不要以为修习到这个阶段就是最终目的了，还需要继续向上向前突破超越。胎息之法，修习到最高阶段就是不呼不吸，不思不虑，最终要人们修习达到绝对的静止状态，从而达到长生不老。但是人不能永远不动，不能始终是胎息的状态，所以修习这个法术，如果运动就会消耗修习的功力。”

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　　“嗯，我现在终于明白了一点，为什么我们人类不能贵无不能贵空，而必须以乾阳积极进取之道为主了。当然积极进取之道不是说没有坤顺静止之道为辅助，如果没有坤顺静止之道，也不可能有真正的乾阳进取之道，这个就是相辅相成。而且有时候，坤顺静止之道在个别阶段也会处于主要地位，但是从人类发展进步的长远看，还是乾阳进取之道为主。”傲洪说道。

　　女娲点头说道：“是的，傲洪长老这个理解很不错。所以直到现在我为什么只能修习到四五层的境界，就是因为我常动，不能始终静止。人是乾阳运动为主的，以生生为主的，这个胎息之法是复归之道，让人复归于婴儿的状态，复归于在母体孕育时候的状态，所以是一偏之道，除非你终身不动，就是一直都在修习这个胎息之法，那么就有可能达到最高阶段，就可以真的能够长生不老了，但是这种完全等同于死亡状态的静止不动，就是达到了永生不亡，又有什么意义呢？还不如轰轰烈烈的堂堂正正的活一时痛快酣畅呢！当然我这个轰轰烈烈的说法也是偏极片面之说，比喻而已。大家只要明白了，胎息之法只是手段不是目的，我们人类是乾阳进取之道为主的，不是大鱼鲲鹏的贵无、贵静之道。”

　　“啊，这个胎息之法必须静止不动才可以修习到最高阶段呀？这谁能做到呀，我们可都是有血有肉的活生生的动物呀！如果一动不动，就算修习到了最高阶段又有什么意义呢？还不如死了算了呢！”傲洪说道。

　　“是的，这个长生不老是没有什么意义的，因为你是静止不动的，永远不动的状态，虽然是长生不老，和死亡是没有区别的。那么这个脱胎换骨却不一样，它能够让你从老去的躯壳中脱离出灵魂，移住到其他新的躯壳之上，这样可以一直运动而不需要静止息灭，是真的可以符合人类实际的情况，而修习到最高阶段的。所以胎息之法只是基础，是我们能够在修习脱胎换骨的时候，能够让灵魂脱离肉体的时候也依然可以活着，不会因为没有肉体的呼吸而让灵魂消亡了，这个目的是