易学大师风云录

　　是辅助参赞天地，他也不是道化本身，他也不能左右道化。”赤龙说道。

　　“我们从来就不想左右道化，我们只想成为我们自己，我们从来没有想要阴阳全包，我们就只要止于至善，只要扬善止恶，所以我们才坚持仁爱苍生，坚持开放性。我们就是从站在人的立场维护人的利益出发的。”伏羲说道。

　　“可是你们这些人类却想要什么阴阳统一，却说什么执其两端而用中，那都是忽悠和欺骗。你们用的了中吗？嘴上说不是救世主，不是主宰，可是实际上却把自己当成主宰，当成救世主了，你们真的可以吗？左右摇摆就是变通变化吗？全是鬼扯连篇！盘古大帝都不能做到完全的执中而行，他也有所偏极，不然他就不会把阴魔兽身上钉钉子了。他也是以乾健进取为主。哪里有什么大公无私的开放，盘古大帝也被困在乾阳之中了，他也没有达到执中用权，没有生物可以做到真的开放，都是自以为是。”赤龙说道。

　　“变通开放怎么能是鬼扯呢？你这个赤龙的思想怎么这样混乱呀？正因为我们很难做到开放，很难做到执中而变，所以我们才要反复疏通。难以达到我们就放弃了吗？为什么要坚持乾阳刚正积极进取为主，不就是因为达到这真正的开放，真正的仁爱苍生，需要恒心毅力吗？人而无恒不知其可也。只有开放变化，周流不居才可以发展，才不会固化呀。我们也就能在随时变化之中创造和选择最好的，最适合人类的生活。自以为是只能自觉，不能觉他。”伏羲说道。

　　“我和你说了这么多了，你怎么还不开窍呀，怎么还这么愚昧呀，看来你们的这个教化真的有问题呀！人类出生只是无知，并不是愚昧，愚昧都是后天的教化产生的。一个不知止的人类，还谈什么变化？还谈什么发展进步？偏极于流行变化，你还想要执中而变吗？知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这些话你的祖先没有告诉你吗？”赤龙说道。

　　“这个知止是止于至善，不是还没有开始就静止不动，就放弃乾健努力，而是在发展进步的过程中要懂得停下来反思，要能够进行自我批评，以便更好的进步发展。这个就是安而后能虑，虑后能有所得。知止是为了在最好、最合适、最恰当的地方停下来，即不是没有达到也不是走过了，这个就是止于至善，绝不是为了停止不动。”伏羲说道。

　　“好，你既然这样说。那我说一段话你说说是什么意思。物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中