易学大师风云录

　　“女尸长老说的这话我明白其中的意思。所以，乐在宗庙中演奏，君臣上下一起倾听，就没有不和敬的；乐在族长乡里之中演奏，长幼老少一起倾听，就没有不和顺的；乐在闺门之内演奏，父子兄弟一起倾听，就没有不和亲的。这个就是喜怒哀乐发而皆中节。所发的声音乐，都是恰如其分，适当合适有理。”

　　“嗯，傲洪长老说道是。从伦理的意义上而言，上下级之间讲究敬，长幼之间讲究顺，父子兄弟之间讲究亲，这是理顺社会关系所必需的。但是，由于乐的介入，上述关系变为和敬、和顺、和亲，是以内心之和推动人际之和，意义非同一般了。”柏黄大匠说道。

　　“我明白了。所谓的君臣上下讲敬，就是，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。敬，就是不以上压下，不以威胁迫，平等尊重，这个才是和谐统一，才能够真正共同治理好国家，才可以实现真正的乐。和，绝不是乡愿。所以说，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。这个就是敬。”傲洪说道。

　　“傲洪长老说的好。敬必须是相互的，这样才能有和谐，一个人怎么叫和谐呢？所以平等尊重，就是敬，也就是对偶，对偶是两个独立的一并行，是阴，是静，是和谐，是乐，是包容，是平等尊重，是道并行不悖。一为独，没有这个独立，就不可能有这个和谐对偶，就不会有真正的互敬，只会有威权压制和乡愿，就会哀而伤，乐而淫。所以这个礼乐教化，意义很大很深。”女尸长老说道。

　　“是的。德者，性之端也。乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。”女娲说道。

　　“女娲头领说的这段话也非常好。德，是本性之端正。乐在外发扬其德，故乐是德之光华，而以金石丝竹之器演奏为乐。乐之为体有三：志在内，以诗表达其志；以歌咏其言辞之声；哀乐在内，故以舞振动其容，使之形于外。志、声、容，原本从心而来，故云本于心。声须合于宫商，舞须应于节奏，方能成乐，是故然后乐气从之。志起于内，思虑深远，是情深。言之于外，情由言显，是文明。志意蕴积于中，故气盛。内志既盛，则外感动于物，所以变化神通。思念善事日久，是和顺积于心中，言辞声音发于外，是英华发于身外。若善事积于中，则善声见于外。若恶事积于中，则恶声见于外。若心恶而望声之善，不可得，所以说，唯乐不可以作伪。”柏黄大匠解释道。

　　“说的好。我还有一点理解，就是十大王发明的艺术形式，以诗、礼、乐、舞为一体，旨在发扬自己端正的品行——德，使之呈现出美丽的光华。人们欣赏乐舞，关注的大多是金石丝竹之类乐器。