第一百零九章： 知柔知刚
刚，也根本就不能立身成人，不过就是苟活于世而已。”
“但是现在社会上这样的人太多了呀，而且他们还自以自己是聪明的人，自以为是能够与时俱进，是懂得变通的人，是活的明白的人呀，实际上他们就是没有骨头的爬虫类动物。而那些不能心有苍生的尸位素餐的领导，不过就是硕鼠而已，就像老百姓经常唱的一样：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”傲洪说道。
“傲洪长老，我们任何时候都不能说没有觉悟的民众他们是爬虫，这话情绪化了，过激了。以责人之心责己，以恕己之心恕人。君子，责己也重以周，其待人也轻以约。咱们可是心有苍生之人。小人也是人，也是我们的同类，也还有挺立的可能。只不过还没有学会怎么站立起来，作为先觉者的我们是有责任的，这个就是万方有罪，罪在我一人。绝不推卸责任，是我们不够努力，是我们没有能力带领他们，不能怪民众。至于自私自利，不能推己及人，心中没有民众的领导者，他们比硕鼠更可恶，因为他们手中有权力，身怀利器，如果贪心和杀心肆起，那么就会生灵涂炭，就会聚愚昧其网罗之人帮助自己聚集天下财富于一身。”女尸长老说道。
“女尸长老说的是呀。正所谓，王者之国，使民富；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富。所以这个立标杆、榜样、领导、模范的标准一定要正，一定要举贤任能，否则所立的这些人自身不正就会使得一个国家迅速衰落！”伏羲感慨的说道。
“伏羲头领说的非常正确。所以正因为他们比硕鼠可恶，我们才要知柔知刚，要懂得斗争的屈伸变通。刚才我说的，意息鸟它既不受鸟群以外的伤害，也不引起鸟群以内的排斥，终日悠哉悠哉，远离祸患，这个就是知柔知刚的和而不同。从这个意息鸟的行为中我们可以看出，柔，并不是卑弱和不刚，而是一种魅力，一种处世的方法。我们十大王的后代从盘古开天地以后到现在，有多少功臣名将由于过刚而遭遇不幸。有多少由于刚直不阿，直言进谏，而惨遭杀戮的；有多少由于秉性耿直缺乏柔软而一生坎坷不受重用的？”女尸长老说道。
“女尸长老说道好呀！人无柔难亲和。人无刚难自立。刚柔并济，才是一阴一阳之谓道呀。我们要以懦弱无刚为耻，同时处事又不能过于刚强。在社会实践中过刚则易折，就容易处处受到排挤，遭遇更多的磨难。易折则无以达到自强的道理，遭遇更多的磨难，就不能在有限的生命里做出更多有益的事情。所以我们只有刚柔相济，才能达到自立自强之目的，才是真正的